vor längerer Zeit fand ich auf den Seiten von www.witchvox.com etwas interessantes, und zwar wurde über eine Wicca-Tradition namens Prytani geschrieben. Ich fand den Text sehr interessant, zumal dort u.a. auch von Atlantis die Rede war nun meine Frage an Euch: kennt Ihr diese Tradition und wißt Ihr evtl. mehr dazu? hier mal der englischsprachige Text: ---- TRADITION...
The Prytani Tradition by Ceridwyn Pheryllt (var m = String.fromCharCode(109,97,105,108,116,111)+':';var e = 'seawitch'+String.fromCharCode(64)+'forcomm'+String.fromCharCode(46)+'net';document.writeln(''+e+'');seawitch@forcommnet)
History:
I was taught that Prytani (pri- tah- nee) was the first of the traditions of the Craft. An ancient, oral methodology, drawn from the Celts and ancient Druid priests and priestesses, there is almost nothing in print with regard to this sect, because of the strict historical ban to write anything down. Through my own research, I have traced what I consider to be similar techniques and beliefs back to the ancient and learned ones of the Isles of Iona and Avalon, and further even, to the mythical Pheryllt priests of Atlantis. The further back in history you travel, the more difficult it is to find unbreakable proof, but I have satisfied myself, within my own mind, with regard to the roots of my tradition.
Core Beliefs:
The Prytani follow the Wiccan Rede, and the standard concepts of reincarnation, the Law of threes and karmic retribution. It is believed that karmic payback (whether positive or negative) can follow a soul through various lifetimes. That's not always a comfortable thought, but it explains a lot. We believe that we choose which lives we will take, based on what we have yet to learn, to develop the soul appropriately. The magickal technique we use is dramatically different from other traditions I am aware of, because it does not rely on props, moon phases, or specific astrological times, but instead, a learned mindset. Our spell is our word, and so we learn quickly to guard our words well. We adhere strictly to the Metaphysical laws, as guidance in all matters, whether magickal or mundane, accepting them as the codes that form our universe.
As a rule, our covens are small, though not limited in size, and students progress through a nine degree system at their own rate. There is no 'year and a day' between levels of knowledge, as there is in some other traditions. We encourage our students never to sell spiritual knowledge, but give it freely, as it was taken, and they make vows to welcome students themselves, as they rise to the priest or priestesshood. No particular Deity structure is assigned to this tradition. Each coven is expected to deal with this on an individual basis. My coven of origin utilized a Norse Deity structure, and my personal coven is mixed in nature, with some of Pagan and some of Christian Witch orientation. It is the mindset and core beliefs that pull this technique together and make it work. What you believe in has power. We recognize a balanced God, one with both male and female aspects. Some of our members consider themselves polytheistic, and some monotheistic. A rose by any other name is still a rose, and as a group we accept this tenet, and respect the diverse beliefs of those within our covens. We believe also, that someone of an unethical nature, or one who uses their power negatively and without reason, will eventually undo themselves through karma. Power is a gift for wisdom and knowledge well used, and misuse of that gift means personal power will dissipate.
Role of Clergy:
As 'Outer Court students' each new seeker makes a vow to discover the ways of our tradition, and upon reaching the first degree (where the title of 'witch' is bestowed) they vow to strive to obtain the priest or priestesshood, and welcome students of their own. The Prytani tradition is usually based on a one to one, student to teacher setup. The student owes nothing to the teacher, but the teacher owes the student a debt instead. The karmic debt to be paid, is one of sharing knowledge, as they received it when they were a student. The teacher honors the student, and even if the student leaves the coven and acts dishonorably in some way, the teacher must accept the student with open arms upon his or her return.
The teacher spiritually shields the student until they reach the third degree, and become a priest or priestess in their own rite. Only when a student reaches the third degree, can he or she be released from the teacher's shields. The shields the teacher erects around a student protect him or her from spiritual negativity. They will allow positive magick to escape, but nothing negative. If a student attempts negative magick, while within a teacher's shields, it will not work, and the teacher receives the karmic retribution. This can be a frightening concept for new priests or priestesses, but the bottom line is, it forces the teacher to get to know students on a personal basis, and choose and train them well, not only in magick, but philosophy, history and ethics as well.
With the Prytani, magick is the icing on the proverbial cake; it is the spirituality and ethical nature that must always come first. It also means that the teacher must make every effort to refrain from teaching that which the student is not ready to learn. We do not give tools to students who are not ethically ready to deal with them. We highly discourage illegal drug use, or practicing magick or ritual when intoxicated. Because the technique relies on a learned mindset, we reiterate regularly that the mind must always be clear and rational while practicing this technique. We do not turn away students, but sometimes redirect them, to a teacher that may be more suited to them. Sometimes, a new seeker is able to choose their own teacher, if there are enough priests and priestesses within the coven. The high priest and priestess of each coven lead rituals, or call for volunteers from within the coven to conduct certain parts or host a ritual.
Organization:
Prytani covens have a high priest and priestess (if available) and a range of students at varied levels of learning. While the high priest and priestess generally make any group decisions, oftentimes the coven has an inner circle which may include other priests and priestesses within the group to help make choices. Anyone of third degree or beyond has the right to take their own students, and bring them into the coven, or form their own group if they so desire. We recognize balance, and the need for both men and women to be a part of each group, but the tradition is historically matriarchal in nature, and with a male and female member of the same degree, the woman would be viewed as having more 'power' than her counterpart. As students progress to the third degree, the high priest and priestess may assign additional roles.
Within the Prytani tradition is the coven role of 'Kel'. The person chosen for this role works with the high priest or priestess in any instance where a covener is in danger. Under the circumstances, it is believed that Kel is given the ability to tap into a Divine core of power to protect his fellow covener magickally. Another coven role is that of 'Coven shopper'. When chosen by the high priest or priestess, the covener is attuned to assist in the finding of magickal tools whenever called upon. It is believed that if tools are chosen for use, there are specific ones matched to each witch, and if any difficulty arises in finding their own tool, the Coven shopper is called into play.
Holidays:
We celebrate the eight typical Sabats at their appropriate times, and often utilize Celt-like traditions with regard to our rituals. Generally each coven holds their own Sabat rituals, but sometimes groups may meet with their grand coven for Yule or Samhain. Occasionally, and depending on the interest of the individual coven, rituals may be held for full moons, or special magickal reasons.
Standard of Conduct:
The most important mandate of behavior for members of a Prytani coven is confidentiality. We are vowed to never expose the names, addresses or otherwise identifying information of other members, under penalty of expulsion from the coven. Because of the closed minded social environment of our times, we view this mandate most seriously.
Ways of Worship:
My coven of origin practiced skyclad (without the benefit of clothing). It was mandated in this group, because of the High priest's belief that this practice eliminated social status and brought the coveners closer to absolute nature. My coven, and others that I know of do not practice skyclad, but instead either wear street clothes, or garb, chosen from the period in history the individual feels closest to. We wear hooded capes to unify us as a group, and any other ritual clothing is left to the preference of the individual. Within ritual, the high priest or priestess casts circle. Whoever calls the quarters, must also retract them in the same manner. We may follow given Prytani ritual, write our own and or include interfaith tenets, based on those in attendance. We reserve a place in ritual for any magickal needs, which may be enacted alone or as a group. Traditionally, we hold a 'potluck' meal afterwards.
Reading and other Reference:
At this time, I am aware of no printed materials with regard to my tradition. I have however, created an extensive personal webpage with reference to my personal beliefs and practices. It can be found at http://www.angelfire.com/pa2/haveaniceday/index.html
in love and light, Ceridwyn Pheryllt
Notes on the author: Ceridwyn Pheryllt is high priestess of a Prytani coven in western Pennsylvania, who has formally practiced for five years, but has had a lifelong sense of the Craft . She recently founded the first Pagan coalition in her county to meet for socialization of like minded souls, exchange of knowledge, and interfaith based Sabat rituals. An elementary teacher by trade, she has written numerous free lance articles for local publications, and four Pagan-oriented books, which she hopes to someday have published. You can visit her personal webpage for further information on her views and practices. ---- Quelle: http://www.witchvox.com/trads/trad_prytani.html
liebe Grüße Sandro
Re: Prytani-Tradition?
Hi jiin
Ich hab grad nachgeguckt und rausgefunden, dass die Pyrtani Tradition 1997 als Wicca anerkannt wurde. Also definitiv Wicca, aber leider fand ich keine weiteren daten. Wie ist die URl zur Homepage dieser Frau?
Alle anerkannten Wiccatraditionen sind hier gelistet: www.gardnerian.com/beaufort/beaufort_list_temp.html
Das Leben ist eine unendliche Reihe erster Schritte....
Re: Prytani-Tradition?
das ist ja schön, hab vielen Dank, Shina Du, die Autorin hatte mal eine Homepage, die Url hieß: http://www.angelfire.com/pa2/haveaniceday/index.html allerdings scheint es diese Page nicht mehr zu geben.. schade eigentlich.. wie denkst Du denn über diese Tradition? ich finde das, was geschrieben wurde, sehr schön, besonders interessieren würde mich ja folgendes: ..mythical Pheryllt priests of Atlantis
liebe Grüße Sandro
Re: Prytani-Tradition?
Hm, schade dass die Page down ist.
Ich finde den Text schon intressant, aber ich kenne absolut niemanden, der dieser Trad. folgt, was schade ist. Ich werd mich mal bei den Wicca die ich so kenn schlau machen.
Das Leben ist eine unendliche Reihe erster Schritte....
Re: Prytani-Tradition?
das wäre superlieb von Dir zumal ich beim lesen des Textes ein stimmiges Gefühl hatte und mehr darüber erfahren möchte.. na, ich bin ja mal gespannt, was dabei herauskommt.. vielen Dank schonmal
liebe Grüße Sandro
Re: Prytani-Tradition?
Hey ihr. Gibts das auch irgendwo auf deutsch? *ganzdolleschäm*
Bildung kommt von Bildschirm und nicht von Buch, sonst hieße es ja Buchung. Dieter Hildebrandt (geb. 1927)
Re: Prytani-Tradition?
Hallo Falak,
gerne - ich hatte den Text mal via Babelfish übersetzen lassen, aber sei gewarnt, ich hab diesen nicht nachbearbeitet, also nicht wundern, wenn so einige Satzstellungen und Worte komisch sind.. ---- TRADITION...
Die Prytani Tradition durch Ceridwyn Pheryllt (var m = String.fromCharCode(109,97,105,108,116,111)+':';var e = 'seawitch'+String.fromCharCode(64)+'forcomm'+String.fromCharCode(46)+'net';document.writeln(''+e+'');seawitch@forcommnet)
Geschichte:
Ich wurde unterrichtet, daß Prytani (pri- tah- nee) das erste der Traditionen der Fertigkeit war. Eine alte, Mundmethodenlehre, gezeichnet vom Celts und alten die Druidepriester und -priesterinnen, dort ist fast nichts im Druck hinsichtlich dieses Abschnitts, wegen des strengen historischen Verbots, nichts zu notieren. Durch meine eigene Forschung habe ich was ich betrachte, ähnliche Techniken und Glaube zurück zu den alten und gelehrten der Inseln von Iona und von Avalon zu sein, und, zu den mythischen Pheryllt Priestern von Atlantis sogar zu fördern verfolgt. Die weitere Rückseite in der Geschichte reisen Sie, es, unbreakable Beweis zu finden das schwieriger ist, aber ich habe mich, innerhalb meines eigenen Verstandes, hinsichtlich der Wurzeln meiner Tradition erfüllt.
Kern-Glaube:
Das Prytani folgen dem Wiccan Rede und den Standardkonzepten der Reinkarnation, dem Gesetz von threes und karmic Vergeltung. Es wird geglaubt, daß karmic Rückzahlung (ob positiv oder negativ) einer Seele durch verschiedene Lebenszeiten folgen kann. Der ist nicht immer ein bequemer Gedanke, aber es erklärt viel. Wir glauben, daß wir wählen, die Leben wir nehmen, gegründet auf was wir, schon zu erlernen haben, um die Seele passend zu entwickeln. Die magickal Technik, die wir verwenden, ist drastisch zu anderen Traditionen ich, weil sie nicht auf Stützen, Mondphasen oder spezifischen astrologischen Zeiten beruht, aber anstatt bewußt bin, eine gelehrte Denkrichtung unterschiedlich. Unser Bann ist unser Wort und also erlernen wir schnell, unsere Wörter gut zu schützen. Wir befolgen ausschließlich die metaphysischen Gesetze, als Anleitung in allen Angelegenheiten, ob magickal oder weltlich und nehmen sie als die Codes an, die unser Universum bilden.
Als Regel sind unsere covens klein, zwar begrenzt nicht in der Größe, und Kursteilnehmer kommen durch ein neun-Grad-System mit ihrer eigenen Rate weiter. Es gibt kein ' Jahr und einen Tag ' zwischen Niveaus des Wissens, da es in etwas anderen Traditionen gibt. Wir regen unsere Kursteilnehmer nie an, geistiges Wissen zu verkaufen, aber geben ihn frei, wie es genommen wurde, und sie lassen Versprechen Kursteilnehmer selbst begrüßen, da sie zum Priester oder zum priestesshood steigen. Keine bestimmte Gottheitstruktur wird dieser Tradition zugewiesen. Jedes coven wird erwartet, dieses auf einer einzelnen Grundlage zu beschäftigen. Mein coven vom Ursprung verwendete eine Skandinavier-Gottheitstruktur, und meine persönlichen coven wird gemischt in der Natur, mit etwas von Heiden und etwas von christlicher Hexelagebestimmung. Es ist der Denkrichtung- und Kernglaube, der diese Technik zusammen ziehen und es Arbeit bilden. Was Sie innen glauben, hat Energie. Wir erkennen einen ausgeglichenen Gott, einen mit den männlichen und weiblichen Aspekten. Einige unserer Mitglieder betrachten sich polytheistic, und monotheistic einiges. Um jeden möglichen anderen Namen ist noch erhöhte sich eine Rose und wie eine Gruppe wir dieses tenet annehmen, und respektiert den verschiedenen Glauben von denen innerhalb unserer covens. Wir glauben auch, diese jemand einer unethical Natur, oder eine wer ihre Energie negativ und ohne Grund verwendet, undo schließlich durch Karma. Energie ist ein Geschenk für die Klugheit und Wissen, die gut verwendet werden, und Fehlanwendung dieser persönlichen Energie der Geschenkmittel zerstreut sich.
Rolle von Klerus:
Als ' jeder neue Sucher der äußeren Gerichtkursteilnehmer läßt ein Versprechen die Weisen unserer Tradition entdecken, und nach dem Erreichen des ersten Grads (wo der Titel ' Hexe ' geschenkt wird), vow sie sich zu bemühen, den Priester oder das priestesshood zu erreichen und begrüßen Kursteilnehmer ihrer Selbst. Die Prytani Tradition basiert normalerweise auf der bis einer, Kursteilnehmer zur Lehrereinstellung. Der Kursteilnehmer verdankt nichts dem Lehrer, aber der Lehrer verdankt dem Kursteilnehmer eine Schuld anstatt. Die karmic gezahlt zu werden Schuld, ist eine des Teilens des Wissens, wie sie es empfingen, als sie ein Kursteilnehmer waren. Der Lehrer ehrt den Kursteilnehmer und selbst wenn der Kursteilnehmer coven verläßt und fungiert unehrenhaft auf gewisse Weise, der Lehrer muß den Kursteilnehmer mit den geöffneten Armen nach seiner oder Rückkehr annehmen.
Der Lehrer schirmt Angelegenheiten den Kursteilnehmer, bis sie den dritten Grad erreichen, ab und wird ein Priester oder eine Priesterin in ihrem eigenen rite. Nur wenn ein Kursteilnehmer den dritten Grad erreicht, können er oder sie von den Schildern des Lehrers befreit werden. Die Schilder, die der Lehrer um einen Kursteilnehmer aufrichtet, schützen ihn oder sie vor geistiger Negativität. Sie lassen positives magick entgehen, aber negatives nichts. Wenn ein Kursteilnehmer negatives magick versucht, während innerhalb der Schilder eines Lehrers, funktioniert es nicht, und der Lehrer empfängt die karmic Vergeltung. Dieses kann ein erschreckendes Konzept für neue Priester oder Priesterinnen sein, aber das Endergebnis ist, zwingt es den Lehrer zu beginnen, Kursteilnehmer auf persönlicher Ebene zu kennen und wählt und bildet sie gut, nicht nur im magick, aber Philosophie, Geschichte und Ethik außerdem aus.
Mit dem Prytani ist magick die Zuckerglasur auf dem sprichwörtlichen Kuchen; es ist der Spirituality und die ethische Natur, die immer zuerst kommen müssen. Es bedeutet auch, daß der Lehrer bemühen muß, das unterrichtend zu nehmen, welches der Kursteilnehmer nicht bereit ist, zu erlernen. Wir geben den Kursteilnehmern Werkzeuge nicht, die nicht ethisch bereit sind, sie zu beschäftigen. Wir entmutigen in hohem Grade ungültigen Drogegebrauch oder übendes magick oder Ritual, wenn sie berauscht werden. Weil die Technik auf einer gelehrten Denkrichtung beruht, reiterieren wir regelmäßig, daß der Verstand beim Üben dieser Technik klar und rational immer sein muß. Wir drehen nicht wegkursteilnehmer, aber adressieren sie manchmal, zu einem Lehrer um, der zu ihnen mehr entsprochen werden kann. ManchmalIST ein neuer Sucher in der Lage, ihren eigenen Lehrer zu wählen, wenn es genügende Priester gibt und Priesterinnen innerhalb coven. Der hohe Priester und die Priesterin von jedem coven Leitung Rituale, oder Anruf für Freiwilliger von innerhalb coven, um bestimmte Teile zu leiten oder ein Ritual zu bewirten.
Organisation:
Prytani covens haben einen hohen Priester und eine Priesterin (wenn vorhanden) und eine Strecke der Kursteilnehmer auf mannigfaltigen Niveaus des Lernens. Während der hohe Priester und die Priesterin im Allgemeinen alle mögliche Gruppe Entscheidungen treffen, oftmals coven hat einen inneren Kreis, der andere Priester und Priesterinnen innerhalb der Gruppe mit einschließen kann, um zu helfen, Wahlen zu treffen. Jedermann des dritten Grads oder hat jenseits das Recht, ihre eigenen Kursteilnehmer zu nehmen und holt sie in coven oder bilden ihre eigene Gruppe, wenn sie so wünschen. Wir erkennen Balance und die Notwendigkeit, damit damit damit den Männern und die Frauen ein Teil jeder Gruppe sind, aber die Tradition ist historisch in der Natur matriarchal, und mit einem männlichen und weiblichen Mitglied des gleichen Grads, würde die Frau als angesehen, mehr ' Energie ' als ihre Gegenstücke habend. Während Kursteilnehmer bis zu dem dritten Grad weiterkommen, können der hohe Priester und die Priesterin zusätzliche Rollen zuweisen.
Innerhalb Prytani ist die Tradition coven Rolle von ' Kel '. Die Person, die für diese Rolle gewählt wird, arbeitet mit dem hohen Priester oder der Priesterin in jedem möglichem Fall, in dem ein covener in der Gefahr ist. Unter den Umständen wird es geglaubt, daß Kel die Fähigkeit gegeben wird, in einen göttlichen Kern der Energie zu klopfen, sein Gefährtecovener magickally zu schützen. Andere coven Rolle ist das ' des Coven Käufers '. Wenn es durch den hohen Priester oder die Priesterin gewählt wird, wird um das covener abgestimmt, um im Finden der magickal Werkzeuge zu unterstützen, wann immer ersucht. Es wird geglaubt, daß, wenn Werkzeuge für Gebrauch gewählt werden, es die spezifische zusammengebracht zu jeder Hexe gibt, und wenn irgendeine Schwierigkeit entsteht, wenn sie ihr eigenes Werkzeug findet, wird der Coven Käufer in Spiel benannt.
Feiertage:
Wir feiern die acht typisches Sabats zu ihren passenden Zeiten und verwenden häufig Celt-wie Traditionen hinsichtlich unserer Rituale. Im Allgemeinen coven jedes Einflüsse ihre eigenen Sabat Rituale, aber manchmal können Gruppen ihr großartiges treffen coven für Yule oder Samhain. Gelegentlich und abhängig von dem Interesse der Einzelperson coven, können Rituale für Vollmond gehalten werden, oder spezielle magickal Gründe.
Standard der Führung:
Die wichtigste Vollmacht des Verhaltens für Mitglieder von einem Prytani coven ist Vertraulichkeit. Wir vowed, um die Namen, Adressen nie herauszustellen, oder Informationen anderer Mitglieder, unter Strafe der Entfernung von anders kennzeichnen coven. Wegen des geschlossenen gekümmerten Sozialklimas unserer Zeiten, sehen wir diese Vollmacht ernsthaft an.
Weisen der Anbetung:
Mein coven von Ursprung geübtem skyclad (ohne den Nutzen von Kleidung). _ es sein in dies Gruppe, wegen des d hoch Glaube des Priester daß dies Praxis beseitigen Sozial-Status unterstellen und holen die d coveners näeher an absolut Natur. Mein coven und andere, denen ich weiß von, üben nicht skyclad, aber anstatt entweder tragen Straße Kleidung, oder die Tracht, gewählt von der Periode in der Geschichte die Einzelperson glaubt nahe zu. Wir tragen mit Kapuze Kape, um uns als Gruppe zu vereinheitlichen, und jede andere rituelle Kleidung wird die Präferenz der Einzelperson überlassen. Innerhalb des Rituals, kreisen die hohen Priester- oder Priesterinformen ein. Whoever benennt die Viertel, Muß zurückziehen sie auch auf die gleiche Weise. Wir können gegebenem Prytani Ritual folgen, schreiben unsere Selbst und oder schließen die zwischen Glaubensrichtungentenets ein, anwesend basiert auf denen. Wir heben einen Platz im Ritual für alle magickal Notwendigkeiten auf, die Gruppe alleine oder als verordnet werden können. Traditionsgemäß halten wir eine ' potluck ' Mahlzeit danach.
Lesenund anderer Hinweis:
Diesmal bin ich ohne gedruckte Materialien hinsichtlich meiner Tradition bewußt. Ich habe jedoch, eine umfangreiche persönliche Webseite mit Bezug auf meinen persönlichen Glauben und Praxis verursacht. Es kann an http://www.angelfire.com/pa2/haveaniceday/index.html gefunden werden
in der Liebe und im Licht Ceridwyn Pheryllt
Anmerkungen über den Autor: Ceridwyn Pheryllt ist hohe Priesterin von einem Prytani coven in Westpennsylvania, das formal für fünf Jahre geübt hat, aber haben gehabt eine lebenslängliche Richtung der Fertigkeit. Sie gründete vor kurzem die erste heidnische Koalition in ihrer Grafschaft, um für Sozialisierung wie der gekümmerten Seelen, Austausch des Wissens und zwischen Glaubensrichtungen gegründete Sabat Rituale zu treffen. Ein grundlegender Lehrer durch Handel, hat sie zahlreiche freiberuflich tätige Artikel für lokale Publikationen geschrieben, und vier Heidnisch-orientierten Bücher, die sie hofft, eines Tages veröffentlicht zu haben. Sie können ihre persönliche Webseite für weitere Informationen über sie besuchen Ansichten und Praxis.